元代著名画家，字子久，号一峰、大痴道人。他工书法，通音律，善诗词散曲，尤擅画山水。他的传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等，著有画论《写山水诀》。其中《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。

2生平

a出仕充吏

元世祖至元三十一年(1294年)，黄公望重希愚被新任的浙西廉访使徐琰辟为书吏，任"浙西宪吏"之职。是年岁末随迁杭州，与张闾结识。不久因身着道士服向徐琰汇报工作，被徐琰责怪，于是就辞去书吏。

大约元成宗元贞元年(1295年)到元武宗至大三年(1310年)，黄公望在杭州为求仕途奔走于权豪名士宅邸，有缘近赏赵孟頫画艺并得指点，留下"当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生"(《石渠宝笈》初编卷三十)的诗句。故宫博物院收藏的黄公望《天池石壁图》上有翰林待制柳贯题诗，其中一句是:"吴兴室内大弟子，几人斲轮无血指。"与赵孟頫往来的士人名流，不仅有高克恭、阎复等权贵，亦有众多道门名士，如倪文光、张雨等。黄公望与倪文光同在徐琰幕下为吏而交往颇多。

至大四年(1311年)，张闾任江浙行省平章，府驻杭州，提携旧识黄公望并"辟为书吏"。元仁宗皇庆元年(1312年)，黄公望随行张闾返京，在御史台下属的察院当掾吏。这是黄公望唯一一次离开江南、到达元朝最高权力中心大都。

延佑二年(1315年)，张闾以中书省平章政事之衔返江浙行省行"经历田粮"之法，黄公望随往。当年张闾因"贪刻用事"引发民乱，被元仁宗遣人聆讯治罪，黄公望亦入狱。

b入道隐居

黄公望出狱后，师事金月岩，参加了主张儒、释、道三教合一的全真派，并与张三丰、莫月鼎、冷谦等道友交往，隐居在常熟小山头(今虞山西麓)。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。

延佑五年(1318年)至至晚希顺元年(1330年)，黄公望五十至六十二岁期间，多活动于松江、苏州、常熟一带。由于长期浪迹山川，他开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，击去敬有时终日在山中静坐，废寝忘食。

至元四年(1338年)，黄公望结庐隐居于杭州筲箕泉，行踪不定，虞山、苏州、无锡、荆溪、吴兴、松江等地是他时常往返的地方。后其子黄德宏寻至筲箕泉，于是归富春。

至正七年(1347年)，黄公望定居于富春江。当时，他身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。黄公望一生结交许多禅师，其中无用禅师就是他最要好的朋友，两人经常一起结伴出游，有一次，从松江回到富春山居，无用禅师希望黄公望能为自己创作一幅长卷，黄公望答应用三年的时间，绘制一部历史巨作《富春山居图》。黄公望从开始创绘《富春山居图》画稿，历经数年，时断时续，直到至正十年(1350年)他为此图作题时，尚未最后竣稿。此图是黄公望水墨山水画中的杰作，是中国最早的一部禅宗山水画，它的知名度与《清明上河图》齐名，一直备受世人关注。后来被烧成两段，前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，后半卷称《无用师卷》，以无用禅师的名字而命名。《无用师卷》现藏于台北故宫博物院，《剩山图》现藏于浙江博物馆。